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刘继兴的BLOG

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关于我

刘继兴,作家,文史学者,传媒资深人士,山西柳林县人,现工作定居太原。生于1970年,1992年毕业于天津大学,十余年来,在文、史、哲以及美学、传播学等领域均有建树。共发表各类作品550余万字。有《刘继兴读史》、《魅力毛泽东》、《历史的迷踪》、《哭泣的历史》、《历史上的那些牛人们》、《民国大腕》等著作问世。主编有《读史》丛书系列。 联系方式: Email:ljx6039@163.com QQ:416840699

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国画圣手孙大威:情注水墨思浩荡  

2014-12-29 14:08:57|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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南北朝时期的刘宋画家王微在其《叙画》中曾言,欣赏山水画应有“望秋云,神飞扬;临春风,思浩荡”的想象愉悦。这正是当代国画大家孙大威的作品给我的感觉,其水墨擅长“以情入画”,气韵生动,真率雅致,酣畅淋漓,动中藏静,收放自如,用墨深浅有度,用色显而不飘,画面把控灵动,彰显雅朴气息,胸中有清越之气,笔底有隐隐风雷之声。他是唐宋盛音的历史传承者,诗意地栖居于天地之间,“以一管之笔,拟太虚之体”,抒发着其对自然与生活的深刻体验以及独特的创作思想。

孙大威,1968年出生于中国山东济南,毕业于中央工艺美术学院,现为中国美术家协会会员 、中国长城学会海峡两岸文化交流促进会艺术总监、中国道家名人书画艺术委员会委员、百年巨匠艺术馆艺术总监、山东大学客座教授。孙大威的作品很多,其代表作有:《大地之根》(油画),入选全国美展,并获优秀奖,作品被中国国家军事博物馆收藏;《晨暮》(国画)入选全国美展,作品被中国美术馆收藏;1996年应台湾佛教协会邀请为其52座寺庙创作并绘制武财神像;1997年香港回归,应邀为中南海创作巨幅国画《万紫千红》;2000年应邀参加韩国“大韩民国书艺大展”,并获秋史奖;2010年应邀为新加坡国防部创作巨幅水墨画《纵横天宇》;2012年6月应邀为首届中国道家艺术名人书画展暨“点亮心灯·光明行动”当代书画巅峰之作慈善义卖活动创作并捐赠巨幅人物画《老子出关》:2012年8月应邀为济南军区某部创作巨幅山水画《江山多娇》;2012年11月应邀为中国某部委创作巨幅山水画《紫气东来》。

2013年2月20日下午,孙大威应邀在耶鲁大学斯特林纪念图书馆国际会议室举办了一场别开生面的艺术演讲。他通过现场演示的方式,生动的表现了中国画的艺术魅力,带给与会者绝妙的视觉享受。孙大威先生在演讲中对中西绘画艺术形式进行了对比,并展示了他综合东西方绘画技巧创作的一系列作品,耶鲁大学雅礼协会给予孙大威先生很高的赞誉,尊称他为大师级的艺术家。2014年2月8日,美国东部时间2月7日晚6点,在美国耶鲁大学慈善晚宴的拍卖活动现场,孙大威捐赠的水墨画《印象耶鲁》拍出全场最高价,为中国画家赢得了世界荣誉。

率真泼墨,雅量高致。孙大威绘画作品内容取材广泛,尤擅现代水墨人物、传统人物、泼彩山水、水墨山水等,充分展现了其扎实的画功及用墨的个性。他在吸取传统绘画技艺的基础上,汲取西方造型艺术的表现手法,崇尚清奇、简静、淡雅的画风,追求笔墨的纯净与透明,就像其追求心性之高洁一样。

河山予我千般景,我化河山一怀中。五代十国时期的山水画家荆浩常年隐居于太行山中,在“山列千重静,河流一带明”的宏阔之境中,往返于群峰之间,体悟大自然的堂奥,凡遇奇异之景“携笔复就写之,凡数万本,方如其真”。孙大威得其真传,得其精神,其画作的显著特点之一,就是寄情山水,“独与天地精神往来”(语出《庄子·天下第三十三》,意为因内心充实而行文不能自已,精神处于逍遥游的状态),奇思所至,信手拈来,“清水出芙蓉,天然去雕琢”。笔绘山水之时,他能很精准地在山水之中找到自身心灵的观照和契合点。辛弃疾词云:“我见青山多妩媚,料青山见我应如是。”说的就是一种人和自然的和谐,以及人与自然的相互感应。大哲学家黑格尔也曾说过:“一些有名的画家往往选用人类的外在环境例如山,谷,草地,溪流,树木,船,云,天,建筑物,房屋及其内部等等作为绘画的题材,而且用得卓著成效。但是在这类艺术作品中形成内容核心的毕竟不是这些题材本身,而是艺术家主体方面的构思和创作加工所灌注的生气和灵魂,是反映在作品里的艺术家的心灵。”孙大威对大自然的亲近是一种固有的、植根于性灵深处的情感,他的艺术情思也正是随着这种长期游目骋怀的疏放个性逐渐在心底升腾而出。山水如人,因形态而定妩媚,因韵势而得大美。大美之源,在内蕴;内蕴之出,在情思。

齐白石说过:好画妙在似与不似之间,太似媚俗,太不似欺人。这已成为近代中国画追求“神似”(尤其是写意画)的一条美学原则,意思是说描绘对象(色、形)不能不像,也不能太像,不像观者看不懂、理解不了画的意思,就等于欺骗世人,太像又太俗气、太直白的画没有品位,不能给观者以回味和遐想的空间,中国画之精道应在二者之间。自明清以来,扬州八怪为代表的文人画,以抒发自我,张扬个性,借画愤世,以墨怀旧等各自的清高意识和放荡自由技法形成了中国画特有的“似与不似”美学形式和美学内涵,毕加索曾与张大千讨论绘画艺术时对其说过,你来西方学什么,真正的艺术在东方的中国,中国写意画的高度概括才是艺术,指的就是“似与不似”的中国画意境和表现手法!

孙大威之画已臻于“妙在似与不似之间”的“神似”妙境,注重诗画结合。深厚的文化艺术修养,以及对自然山川的观察体验和各种生活的经历,使得他对自然美具有敏锐的洞察力和嗅觉,所以他才能落笔表现出山水景物特有的神韵,于不经意间得造化真谛,把来自自然山川的魅力用笔墨的形式将其诗意化,故其画能表现出深长悠远的意境,尤善于细致地表现自然界的光色和音响变化,浓而不烈、灵而厚重、狂而不野、秀而内刚,令人回味无穷,无法不对之拍案叫绝!(刘继兴)

以下为孙大威画作一瞥:
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